نحو تنمية معرفية مستدامة - شبكة الألوكة

رؤيتنا: " نحو تنمية معرفية مستدامة "




أهم المواد المنشورة في شبكة الألوكة خلال هذا الأسبوع




الموضوع

واسم الكاتب
الـرابـط

وطرف من الموضوع

خاطرة مختصرة حول البركان
فبِنفثة جبل من الجبال الَّتي ذكَّر الله بها عباده، ودعاهم للتفكُّر في خلقها، تتوقَّف القدرة البشريَّة بكلِّ ما أُوتيتْ من قوَّة، ممثَّلة في اتّحاد دولي لا دولة واحدة فقط، لتقول صمتًا، فقد نطقتِ القُدرة الإلهيَّة لتقول: لا للطيران حتَّى يهدأ الجبلُ أيَّتُها الدُّول!

يذكّر الله عبادَه ببعض قدرته، عبر فوهة بركان في جزيرة نائية، لتبدأَ بريطانيا العُظمى بالاستِسْلام، ويتوقَّف توني بلير حائرًا لا يدْرِي كيف يعودُ لوطنه!..

د. سعد بن مطر العتيبي
http://www.alukah.net/Sharia/0/21019/

نصيحة عامة
فالدينُ - أيها المسلمون - حُبٌّ وبغضٌ، ومُوالاةٌ ومُعاداةٌ في ذاتِ الله، ولْيَكُنْ دينُ أحدِكم أحبَّ إليه من كل شيء وحتى من نفسه، وليحرصْ عليه ولا يدَنِّسْه ولا يَشُبْه بشيءٍ، ولْيَتفقَّدْ نفسَه مِن حينٍ وآنٍ، فأكثرُ الناسِ اليومَ أصحابُ سلوكٍ لا فرقَ عندَهم بين الأتقياءِ البررَة، وبين أهل المعاصي الفجرة، وهذا خلافٌ لما أُنزلَ علينا وأُمرنا به...

الشيخ عبدالعزيز بن عبدالرحمن الشثري
http://www.alukah.net/Sharia/0/21169/

المنقود
كثيرًا ما كانتْ تُستَخدم هذه الكلمة في الماضي؛ للتعبير عمَّا لا يتقَبله العُرْف من الأفعال والأقوال، فنجد الناس يصيحون بها، فاتحي أعينهم باستنكارٍ، فاغري أفواههم بعجبٍ وغضب: "منقود"، وربما أرفقتها النِّساء بلطْم الخد، أو رفْع اليدَين، وضرْب الرأس؛ فزعًا من هول الفعل...

شريفة الغامدي
http://www.alukah.net/Sharia/0/21124/

الأمريكان ومصادرهم التي يتابعون من خلالها أخبارهم
وبالنسبة لمتابعي الأخبار عَبْر الإنترنت، فإن أغلبهم يستخدمون ما بين (2 - 5) موقع إليكتروني، في حين أن (65%) منهم لا يستخدمون موقع إليكتروني واحد مفضَّل لديهم في الحصول على الأخبار، بينما (21%) يعتمدون بشكل روتيني على موقع إليكتروني واحد في الحصول على الأخبار والمعلومات، وقد أظهرت نتائج الاستطلاع تفوُّق الإنترنت على شعبية الصُّحف...

إسراء البدر
http://www.alukah.net/Culture/0/21166/

مقترح لصد الهجمة الليبرالية
* تفعيل الضغط الشعبي: قد يقتنع كثيرٌ من قرَّاء هذا المقال بما فيه، ويريدون خطوات عملية في هذا السبيل، والذي أراه:

1- أن يلتزم كلُّ واحد من قرَّائه بكتابة مقالٍ كلَّ أسبوع مناهضٍ للمشروع التغريبي، سواء كان تأصيلاً أم ردًّا، أم بيانًا لخطر خطوة تغريبية، أم نصرة لعالم أو داعية ممن نالوا منه...

الشيخ إبراهيم بن محمد الحقيل
http://www.alukah.net/Sharia/0/21123/

فضائح الفاتيكان في الفاحشة واغتصاب الولدان
غير أني أريد في عجالة كشْف فضائحهم فإنَّ تلك الفضائح غَيْض من فَيْض، وفضائح الكنيسة مع الفُحْش والزنا والشذوذ قديمة وكثيرة، بل أيديولجيا الدِّيانة نفسها لا تُنكر على من قارف الزِّنا واللواط، بل تسكت، فكيف ينكرون وكتابهم (المقدَّس) مدنَّس بزنا الأنبياء –كما افتروا- حتى مع المحارِم، والفاحشة الكبرى، والاغتصاب؟!

وإن تعجب، فعجبٌ قولهم: إنَّ تعدد الزوجات ظلمٌ للمرأة، وتعدُّد الخَدينات حرية جنسية!!

بليل عبدالكريم
http://www.alukah.net/Sharia/0/21018/

توقير الفلاسفة وتعظيم الحرية.. في صحافتنا الموقرة
أم كان الإمام البخاري متشككا متوهّما لا يدري ما الكتاب ولا الإيمان مثل فيلسوف الشك رينيه ديكارت؟

أوليس الإمام المجاهد البطل ابن تيمية الذي مات في سجنه تاليا للقرآن عاكفا على التهجد قائما بالحق فخرج في جنازته خلق لا يحصيهم العد ولا ينفذهم البصر ولا يُسمعهم الداعي أشرف وأنقى وأتقى من فيلسوف الأشر والبطر والطغيان فريدريك نيتشه الذي مات منتحرا؟...

ماجد بن عبدالرحمن البلوشي
http://www.alukah.net/Sharia/0/21027/

زواج الدول
.. عزيزي اللورد "ريتشارد"، يسرُّني أن أبلغكم بالنيابة عن حكومة جلالة الملك بأن جلالته ينظر بعين العطف إلى تأسيس وطنٍ قوميٍّ لليهود في فلسطين".

و قد كتب بأسفل البطاقة: "جنة الأطفال بيوتهم".

يعانق تيودور ليلى رغمًا عنها؛ لتنجب له طفلاً لئيمًا يسميه "إسرائيل"...

همام سعده
http://www.alukah.net/Culture/0/21092/

عقبات في طريق العدو
ولَمَّا عَلِمَ العدوُّ أنَّ في الزواج قَطْعًا لِباب الشهوة الفطرِيَّة، جعَلَ الوصول إليها صِعْبًا، فسَنَّ للناس أُمُورًا لبسها لهم بلباس العادات ليَستصعِبوا أمر الزواج، وما نَراه اليوم من تَكلُّف العوامِّ بما لا يُطِيقون، هو البرهان على صدق ما أقول، فتجد أحدهم يَستَدِين ويَشْقَى قبل أن يَتزوَّج حتى إذا جاء زواجه فلا معنًى للفرحة في خاطِرِه؛ لما يحمله صدرُه من هموم الدَّيْنِ...

حمدان بن راشد البقمي
http://www.alukah.net/Sharia/0/21020/

المعقول واللامعقول بين الخرطوم والقاهرة
والخلافات التي تُلقي بظلالها على كلِّ المستويات – للأسف - أغلَبُها خلافاتٌ مبنيَّة على ظنونٍ وافتِراضات واستِنْتاجات، إن لم تكن على إشاعات ودسائس، ومع ذلك، فنتائِجها قاسية جدًّا ومدمِّرة، ومؤْلِمة وطويلة الأجل، حتَّى أصبح الفِكْر الأمني هو الَّذي يحدِّد شكْل العلاقة السياسيَّة والاجتماعيَّة...

محيي الدين صالح
http://www.alukah.net/Culture/0/21088/

وقفات مع القرآن وشموليته
* الشمول الخطابي للنفس الإنسانيَّة:

ومعنى ذلك: أنَّ القرآن شمِل في خطابِه العقْل والوجدان والعاطفة؛ لأنَّ القرآن الكريم حين يدْعو إلى العقيدة الصَّحيحة في الله، وفي كلّ ما جاء عنْه، وحين يدْعو إلى التِزام تشريعٍ معيَّنٍ في عباداتِنا أو معاملتِنا أو نُظُمنا الاجتماعيَّة..

الشيخ عاطف عبدالمعز الفيومي
http://www.alukah.net/Culture/0/21017/

أسباب تأخر ظهور المصارف الإسلامية
1- الانحراف والبُعد عن الشَّريعة الإسلامية، والفَوضى السياسيَّة في الخلافات الإسلامية المتتابعة.

2- بروز دويلات صغيرة وضعيفة ومُنشقة عن الحكم المركزي الإسلامي، ونشوب الحروب فيما بينها.

3- الحروب المتواصلة مع الصليبيِّين والمغول والتتار، الذين هدموا وأفسدوا البلاد الإسلامية...

جابر شعيب الإسماعيل
http://www.alukah.net/Culture/0/21090/

توجيه الذات "أصب"
إن أوَّل وأهم مَهارة للناجحين هي مهارة توجيه الذات، والتي تتلخَّص في ثلاثة محاور:

1- اكتشف ذاتك.

2- صوِّب نحو أهدافك.

3- بادِر لتحقيق إنجازاتك.

جمال يوسف الهميلي
http://www.alukah.net/Culture/0/21164/

جفاف المشاعر بين الأزواج كيف نسقيه بوابل من مطر الحب
• أ. أريج الطباع: حينما يحصل الجفاف فهذا يعني أن المشاعر الإيجابية دفنت بركام المشاعر السلبية القديمة!.

• أ. محمد الراوي: من أكبر معاول الهدم للعلاقة الزوجية وللأسرة كاملة جفاف المشاعر بين الزوجين.

• أ. منيرة العبد الهادي: معالجة هذا الجفاف تكون بوابل من العاطفة، التي تعيد إلى البيوت الحياة والأمل.

تهاني السالم
http://www.alukah.net/Social/0/20950/

البعوضة
إنَّ هذه البعوضة الصَّغيرة جند من جند الله تعالى، التي لا يعلمُها غيره، ذكرَها الله لقومٍ لا يُدْرِكون عظيمَ صنعها وإعجاز تكْوينها، فتتابع النَّاس على مرِّ العصور لاستِكْشاف ذلك حتَّى أُنشئت المعاهد المتخصِّصة في الغرب لدراسة البعوضة لوحدها. وفيها من بديع الصُّنع وعظيم الأسرار ما يَجعلُنا نلهج دهرَنا بتسْبيح العزيز القهار..

الشيخ مقبل بن حمد المقبل
http://www.alukah.net/Sharia/0/21129/

الطلاق عن طريق المحكمة
أولاً- إن كان الزوج يعلم ما احتوتْه وثيقة الطَّلاق التي وقَّع عليْها، وأنَّها متضمِّنة إقراره بطلاق زوجته، وقصد هو الطلاقَ عند الإقرار بالتَّوقيع - فإن ذلك يعدُّ طلاقًا؛ لأنَّ الطَّلاق كما يقع باللَّفظ، يقع أيضًا بالكتابة؛ ولكن مع النيَّة؛ لأنَّ الكتابة ليست من الطَّلاق الصَّريح، وإنما هي من الكنايات...

إجابة الشيخ خالد الرفاعي - مراجعة الشيخ سعد الحميد
http://www.alukah.net/Fatawa_Counsels/0/11760/

حقوق الأسرة في الفقه الإسلامي (2)
فالأساس الذي تقوم عليه سعادة البشريَّة، وصلاح المجتمعات الإنسانيَّة، يبدو جليًّا في تكوين الأسرة على أساس من الدين متين؛ إذ هي اللبنة الأولى في بناء المجتمع، فإن كانتْ صالحة كانت الجماعة كذلك من القوة والصلاح، بحيث تثبت وجودها، وتأخذ مكانها من الرفعة والارتقاء، وإذا كانت الأخرى انحلَّ المجتمع، وفسدت أخلاقه...

يوسف قاسم
http://www.alukah.net/Sharia/0/21121/

رؤية "نتن ياهو" للدولة الفلسطينية

دولة منزوعة السيادة ومجزأة
فـ"نتن ياهو" يعتبر أن على "الكيان الغاصب" الإصرارَ على أن يبقى بيده 50 % من الضفة، وهي المناطق المفتوحة في غور الأردن، وما يسميه الصهاينة بصحراء يهودا حول منطقة الخليل؛ لتشكيل شريط أمني شرقي، يعتبرُه مهمًّا لأمن كيانه المأزوم، إلا أنه يعتزم بالمقابل - في سياق حل دائم - مَنْحَ الفلسطينيين الصلاحياتِ التي يرى أنها تمكِّنهم من إدارة مجرى حياتهم...

هشام منور
http://www.alukah.net/Culture/0/21077/

التربية السلبية والتلفاز
سادسًا: زعزعة عقيدة الطفل في الله: فالرسوم المتحركة لها أثر عظيم في زعزعة عقيدة الطفل في ربه، مثل ما يحدث مثلًا في برنامج ميكي ماوس، هذا الفأر الذي يعيش في الفضاء، ويكون له تأثير واضح على البراكين والأمطار، فيستطيع أن يوقف البركان وينزل المطر ويوقف الرياح، ويساعد الآخرين، لماذا يجعل هذا الفأر في السماء؟...

محمد طراد
http://www.alukah.net/Social/0/20981/

الأقصى وملك اليهود
فالدجَّال الذي هو ملك اليهود وأغلَب جنوده ومسالحه من اليهود، لن يكون له سلطان على تلك البقاع الأرْبع، وهي تشترك جميعُها في أنَّها مهبِط للوحْي؛ فمكَّة والمدينة كانتا مهبطًا للقرآن، والطّور أنزل الله فيه على موسى - عليه السلام - الألواح، والقُدس نزل فيها الوحي على أنبياء بني إسرائيل الَّذين كان آخِرهم المسيح عيسى ابن مريم - عليه السلام.

حاتم محمد
http://www.alukah.net/Culture/0/21089/

هذا ما يحدث في بعض المدارس، فكيف نعالجه؟
وتعجبني تلك الطفلة التي حدثتني عمَّا يدور في مدرستها عندما سألتها عن رأيها، فقالت نصًّا - أو قريبًا منه -: " لا يصح أن أكون مسلمة ومؤمنة، وأعمل وأفعل ذلك، ولا يصح أن يكون لي أصحاب صِبْيَان، يجب أن يكون أصحابي فتيات فقط"، فمثل هؤلاء الفتيات نريد، ومثل هذا الفكر يجب أن ننشر بين أبنائنا وبناتنا

مجدي داود
http://www.alukah.net/Social/0/21052/

صديقتي والاجتماعية
ليست هناك مشكلة في هذا الأمر، فالمشكلة تكون مشكلة إذا عاقَت الشخص عن عيش حياته بصورة طبيعية، وأنتِ قلت بأنها تأخذ حِصَصًا إضافيَّة لكيلا تجلس مع أحدٍ، وبسبب حبِّها لطالباتها، إذًا هي تحبُّهم وعلاقتها بهم طيِّبة وجميلة، وأنتِ تقولين: إنها خَلُوق وتعامُلها راقٍ، مهتمَّة بعملها ودينها وحجابها؛ فهي شخصيَّة ممتازة..

أ. شريفة السديري
http://www.alukah.net/Fatawa_Counsels/0/21040/

أناس لا يتطهرون
وكما يتطهَّر الأفرادُ تَتَطَهَّر المجتمعات، وأول طهارة المجتمع أن يمنع مظاهر العُهر وتشريعات البغي، ويقيم الحدود، ويمنع المعتدي، ويتطهَّر من رجْس الأوثان، ورجز عبادتها؛ قال تعالى: ? فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ ? [الحج: 30]، وفي النهاية يتخلص الأطهار لدارهم، ويتخلص الأنجاس لدارهم...

حامد الإدريسي
http://www.alukah.net/Culture/0/21093/

كيف أتصرف مع والدتي
ضعي في ذهنكِ دائمًا أن بقاءكِ مع والدتكِ لن يستمر طويلاً، فهي وإن بقيت حتى الآن بعقلها ستغيب يومًا ما بجسدها، وكم يؤلمني بحق أن أقول ذلك لكِ أو أقوله عن أي أم، ولكن إن كان هذا الشعور المؤلم سيوقظ فينا البر الحقيقي بآبائنا وأمهاتنا، فمرحبًا بكل المشاعر الأليمة والخيالات المفزِعة.

أ. عائشة الحكمي
http://www.alukah.net/Fatawa_Counsels/0/21114/

حديث الثلاثين
كنَّا نرتعد حين نقَع في منكرٍ من المنكرات، نبكي طوال اللَّيل، ولم يرنا أحد، لا حين عملنا المنكَر ولا حين استغفرنا منْه.

كنَّا عطشى لفهْم كلِّ معالم الدين وتعاليمه، ومتيَّمون بحبِّ الله، لا نعشَق غيرَه، لَم تُخالط قلوبَنا رِيَب الغناء، ولم تَقْذ عيونَنا صورُ الحرام..

منير بن هادي
http://www.alukah.net/Social/0/21015/

الحسد والتنافس
فالعين إذًا إنما هي أداة للحسد، وليست هي الحاسدة؛ لأنها - أي: العين - ترى النعمة في المحسود تستحسنها، ثم يتبع ذلك انفعال شديد شرير في داخل الحاسد، ثم يتحرَّك ذلك الانفعال ويخرج من نفس الحاسد على هيئة سهام مسمومة، تتسلَّط على نفس المحسود، فتُؤثِّر فيها - بإذن الله تعالى.

د. خالد أبو جندية
http://www.alukah.net/Social/0/20980/

إني أتألم وأتعلم
يا أخيَّة: كم فتح سؤالُك من آفاق للتدبُّر والتَّأمُّل! كم جعلني أتعرَّف أكثرَ على خبايا نفسي وسراديبها المغْلقة، فيها روغان وفرار من الحقيقة, حقيقة أنَّنا لا نستغلّ هذه النعم الَّتي منَّ بها الله علينا.

هذا العِلْم الغزير الَّذي فتحت أبوابُه عليْنا صوتًا وصورة، متى نستفيد منْه ونشمُّ عبيرَه؟ أم سيظلُّ حبيسَ الكتُب سجين الصُّدور؛ فقط كي نتباهى به في المجالس؟

حسنية تدركيت
http://www.alukah.net/Literature_Language/0/21162/

دلالات تربوية على سورة الانفطار
- رابعًا: منَّ الله تعالى على الإنسان بالحفظ رغم كفره وتكذيبه بدين الله تعالى:

يقول سبحانه: ? كَلَّا بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ * وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ * كِرَامًا كَاتِبِينَ * يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ ? [الانفطار: 9 - 12]. نعم، ما أكثر التكذيبَ بالدين من أهله! انظر كَم من مرَّة ينكر بعض الذين يزعمون أنَّهم مسلمون أوامرَ الله تعالى، يريدون أن يُخْرِجوها من الدين، فكَم من حانقٍ على النِّقاب أو اللِّحية! وكم من منكرٍ لسنَّة بل أحيانا لفريضة!

أحمد مصطفى نصير
http://www.alukah.net/Sharia/0/21087/

الدعاء المكتوب على حيطان الجنة
.. فهذا الدُّعاء الطَّويل لم نقِف عليْه في شيءٍ من كتُب السنَّة، وما فيه من الرَّكاكة والمبالغة والخطأ دليلٌ واضحٌ على أنَّه حديث مكْذوب مخترع.

وأعظم ما فيه الجرْأة على الله - تعالى - والإِخْبار بأنَّه دُعاء مكْتوب حوْل العرْش، وعلى حيطان الجنَّة وأبوابِها وجَميع ما فيها، وأنَّ جبريل ينزل ببركتِه، وبه تفتح أبواب الجنَّة.

إجابة الشيخ خالد الرفاعي - مراجعة الشيخ سعد الحميد
http://www.alukah.net/Fatawa_Counsels/0/12025/

المدرسة السريالية في الغرب
تمردت السريالية على الأديان، وتركت الإنسان قلقاً في مهبّ العواصف، وأرادت إصلاحاً جذرياً شاملاً للعالم، لكنها لم تُوجِدْ نِظامَها الكلّيّ وأدواتها الفعالة، واضطرت إلى الانسياق مع الماركسيّة على ما بينهما من الخلاف لأنها وجدت فيها نظاماً فكرياً وعملياً قريباً إلى طبيعتها الثورية، ولكن اختلاف المنطلق بينهما أدى إلى تفسخ الحركة...

قحطان بيرقدار
http://www.alukah.net/Literature_Language/0/21161/

زواج النبي بالسيدة عائشة عند العلماء والعقلاء والمنصفين
عَطاء بن أبي رَباح يقول: "كانت عائشة أفقه الناس، وأعلم الناس، وأحسن الناس رأيًا في العامَّة".

وقال أبو موسى الأشعري: "ما أَشكَل علينا أمرٌ فسألنا عنه عائشة، إلا وجدنا عندها فيه علمًا".

وقال مَسرُوق: "رأيت مَشْيَخَة أصحاب رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - الأكابر يسألونها عن الفرائض"...

د. محمد ر مضان أبوبكر محمود - زكريا عثمان عباس
http://www.alukah.net/Sharia/0/21050/

رُهاب اجتماعي
وممَّا يؤكِّد شكوكي في تشخيص الاضطراب الوجداني: ما أشرتَ إليه في رسالتك من شعورك بالثِّقة الزائدة، وسهولة الدخول مع الناس دون سابق معرفة، وهذا أيضًا ملحقٌ بفكرة المزاج المتقلِّب، ووجود حالات من النشوة والفرح، والثقة بالذات العالية تستمرُّ لفترة قصيرة، ثم سرعان ما تنقلب إلى حزن وغضب؛ لذا عليك بزيارة الطبيب واستشارته...

د. ياسر بكار
http://www.alukah.net/Fatawa_Counsels/0/21073/

التشبيه المستطرف: رؤية نقدية (1/2)
رابعًا: الاستطراف والتخييل: لقد كشف لنا البلاغيون والفلاسفة المسلمون وهم يتحدثون عن فن الشعر، عن قيمة الدلالة الإيحائية الداخلية وأبعادها النفسية، ومدى تأثيرها في نفس المتلقـي؛ من حيث إحداث الاستجابة المطلوبة.

يقول ابن سينا: "إن الكلام المخيل تذعن له النفس فتنبسط عن أمور من غير روية وفكر واختيار، وبالجملة تنفعل له انفعالاً نفسانيًّا".

د. عيد شبايك
http://www.alukah.net/Literature_Language/0/21159/

الرحمة المهداة
لقد كانت حياة نبي الهدى تشعُّ رحمةً ورأفة بالبشرية جميعًا، فكانت تلك الرحمة ماثِلَةً في حياته جميعًا؛ في وقت الضعف والقوَّة، وإبان المنشط والمكره، ولجميع فئات الناس، فكان بذلك رحمة من الرحمن يرحم الله بها عباده، وصدق الله: ? وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ ?.

الشيخ إبراهيم بن صالح العجلان
http://www.alukah.net/Sharia/0/21127/

وداع (قصيدة)
أَنَّى تَنَبَّاْ الذي قدْ فاقَ أَشْعرَنا * بِالقَلبِ يَجزَعُ، أوْ بِالوَصلِ يَنْصَرِمُ

فَاختَطَّ ما تَتَمنَّى النَّفسُ لَو صَرخَتْ * وَانسَابَ دَمعاً بِدَمعِي ذلِكَ الكَلِمُ:

"يَا مَنْ يَعِزُّ عَلَينا أنْ نُفارِقَهُمْ * وِجْدَانُنَا كُلَّ شَيءٍ بَعدَكُمْ عَدَمُ"

رشا صلاح خاطر
http://www.alukah.net/Literature_Language/0/21075/

رسالة إلى أبي
فقد شعرت بهمِّي وألمي؛ لأنك أشفقت على ضَعفي وعجزي وإعاقتي، رأيت فيها ألمًا وهمًّا يَصْعُب أن أتحمَّله وحدي، فأوصيتَ بي عند إخوتي، وقد أوفوا بما أوصيتَ، واليوم أقول لك: انظر إليَّ، نعم ستجدني في نعمة وفضلٍ، وهذا بسبب دعائك لي، لقد حققت يا أبي ما عجز أولادك الأصحَّاء عن تحقيقه، وأعيش في رَغَدٍ من العيش..

د. حجازي عبدالمنعم سليمان
http://www.alukah.net/Social/0/21163/

هذه هي الأم
كلما عدتُ من جامعتي تخيَّلتُ أُمي قد أتتْ إلى الباب لاستقبالي، وتركتْ ما في يديها من أعمال؛ لتطمئن إلى حالي وتقرأ ما بوجهي من أخبار وإيماءات، فكم مرةٍ حَزِنْتُ؛ لأنه لا يوجد مَن يفرح لفرحي، أو يحزن لحُزني! وإنه ليثقل عليَّ أن أبلِّغَها وهي في ديارها عن حالي..

أديب قبلان
http://www.alukah.net/Social/0/21168/

مشكلة قد تُغيِّر مسْرى حياتي
أنت تختار الطريقة التي تستجيب بها وتنفعل فيها مع ما تتلقى، فاجعلها طريقة إيجابية لا سلبية، مثمرة لا عقيمة، وليكن شعارك ومبدؤك أن القليل خير من العدم، وأن ما لا يُدرَك كله لا يُترَك قُلّه. ثم غيّر طريقة تفكيرك، فبدلاً من أن توحي إلى نفسك بالعجز عن اقتفاء طريق أولئك الصالحين ومحاكاة سِيَرهم الصالحة، بدلاً من ذلك أوحِ إلى نفسك بأنك تستطيع محاكاتهم...

أ. مجاهد ديرانية
http://www.alukah.net/Fatawa_Counsels/0/21170/

أيقظوا العربا (قصيدة)
تَمضِي القُرونُ كُسالَى أوْ عَلى عَجَلٍ * وَاليَومُ كَالأَمسِ إنْ لَمْ يَكتَسِبْ حَسَبَا

وَالمُلكُ حُلْمٌ يُناغِي كُلَّ ذِي طَمَعٍ * أوْ كأْسُ خَمرٍ شَرِبنَا نَخْبَها طَرَبَا

ثُمَّ استَفَقنَا عَلى أَصدَاءِ فَاجِعَةٍ * تُبْدِي لَنا مَا مَضَى مِن أَمرِنَا عَجَبَا

د. عبدالحميد محمد بدران
http://www.alukah.net/Literature_Language/0/21074/

السكن التساهمي
.. فلا يجوز الاستفادة منها؛ لأنها مشتَمِلة على الربا؛ وهو الجزء الذي يقدِّمه البنك للمستفيد، وقد قدَّمنا في كثيرٍ من الفتاوى حرمة التعامُل بالربا؛ ومن تلك الفتاوى "حكم الاقتراض من البنك للزواج ونحوه"، "هل القروض الربويَّة حلال في هذه الظروف؟"، "الاقتراض من البنك بسعر تفضيلي".

إجابة الشيخ خالد الرفاعي - مراجعة الشيخ سعد الحميد
http://www.alukah.net/Fatawa_Counsels/0/20785/



يسرّ شبكة الألوكـة أن تستقبل إبداعاتكم ومشاركاتكم، عن طريق:

* بريد الشبكة: info@alukah.net

* صفحة (شارك معنا).

(إخوانكم في إدارة شبكة الألُوكة)

www.alukah.net